-
试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值 (上)
李志夫中华佛学学报第三期(1990.04出版)页47-67
--------------------------------------------------------------------------------47页
提要：
《俱舍论》在中、印佛教思想史上，被誉为“聪明论”，或“以理...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410045597.html
-
《俱舍论》〈定品>与《瑜伽师地论》〈三摩呬多地>之比较
释惠空圆光佛学学报创刊号1993.12 出版页307-327
--------------------------------------...练其心 （十一）思惟三相柒、结论注 释参考书目
壹，绪论
本篇定名为《俱舍论》〈定品>与《瑜伽师地论》（三摩呬多地>之比较，为何会选定此一个题目？因“戒”生“定”，因“定”发...
释惠空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455046189.html
-
【写在前面】 严格说来，《俱舍论》并非笔者特别关注或格外锺爱的论典之一，因而主观片面的心得容或有之，至於谈到客观全盘的研究，则非吾之敢言。此处所以不揣浅陋而勇於见笑大方者，乃因缘於昔日初读奘师...滥竽其中，乘教学之便而得以浏览馆藏图书，不意竟於其间得偿宿愿而获见Pradhan的校订本，以及江岛惠教的初品新校本。书既入手，狂喜之余，未及细研，便於次年开设俱舍论的讲读课程，其间但以梵本为主而辅之以...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415845734.html
-
《俱舍论·世间品》所记有关“缘起”一词的词义对论 --以汉译两本的译文比对与检讨为中心万金川铭传管理学院通识教育专任讲师佛学研究中心学报第一期民国八十五年(1996年)出版(p1-30) 1 页 【写在前面】 严格说来， 《俱舍论》并非笔者特别关注或格外钟爱的论典之一， 因而主观片面的心得容或有之，至于谈到客观全盘的研究，则非吾之敢言。 此处所以不揣浅陋而勇于见笑大方者， 乃因缘于昔日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385045280.html
-
至于第三句， 真谛译之为“无事不依作者成故”（因为没有任何动作可以不依靠作者而生成）， 此句之译明显的是为了配合其第二句的译文； 而由其第二与第三两句的译文，我们也可以清楚见出在真谛的诠释之下， 这两...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385045281.html
-
赵朴初答：佛教经论谈缘起道理的地方很多，如上面所说的十一义，出自《分别缘起初胜法门经》(玄奘译) ，可以一看。又玄奘译的《俱舍论》和鸠摩罗什译的《大智度论》里有关部分，也可以一看。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21402910696.html
-
赵朴初答：八宗以外还有以《俱舍论》为主的学派叫俱舍宗；专讲《成实论》的学派称成实宗。成实、俱舍都属小乘教，唐以后不甚流行。八宗之外若加这两派便成十宗。此外，还有弘扬《涅槃经》的涅槃师，专讲《摄大乘论》的摄论师，专讲《十地经论》的地论师。这些学派初兴都曾盛极一时，但为时不久便失去传承，或者汇入其它宗派。
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07450910861.html
-
其中《十地经论》影响尤大，传习者形成地论师一派(分南北两道)。以后真谛三藏(498-569)于公元546年来华，563年译出无著的《摄大乘论》和世亲的《释论》，564年译出世亲的《俱舍论》，566年到567年又重译《俱舍论》。真谛不仅是翻译大家，而且是也是一位义学大师，来华日久，擅长中国语言，所译经论，随翻随讲，弟子记述成为义疏，传习之者称为摄论师及俱舍师。真谛到中国后二十余年遭逢兵乱，于颠沛流离...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07113910827.html
-
《俱舍论》出，它以《杂阿毗昙心论》为基础，结合当时各种学说，对说一切有部《大毗婆沙论》作了批判性的总结。随后有众贤精心研究《俱舍论》12年，著《顺正理论》及《显宗论》，对世亲的《俱舍论》作了批判性的...学派。后秦时鸠摩罗什译出《成实论》，宋、齐、梁、陈各代，弘传颇盛，最后形成成实学派。《俱舍论》在中国两次翻译，研习弘扬者尤众，多家为之作注疏释，如唐代普光《俱舍论记》，法宝和神泰分别作《俱舍论疏》，世称...
高振农
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543647206.html
-
，法胜著《阿毗昙心论》，对《大毗婆沙论》进行评释。把有部复杂多歧的学说组成为一个体系。而法救的《杂阿毗昙心论》又对《阿毗昙心论》作了解释和补充。《杂阿毗昙心论》之后，又有世亲所著《俱舍论》出，它以《杂阿毗昙心论》为基础，结合当时各种学说，对说一切有部《大毗婆沙论》作了批判性的总结。随后有众贤精心研究《俱舍论》12年，著《顺正理论》及《显宗论》，对世亲的《俱舍论》作了批判性的注解。另有诃黎跋摩所著的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005562029.html